咱们常说“眼睛是精神的窗户”，原来从中医角度看，眼睛是周全机体矫健状况的归纳显露。
眼为上七窍之一，是视觉器官，与周全机体慎密贯通，混身经络将脏腑的精气运输到眼睛，气血为生成和滋润眼内机关（膏、液）的要紧成份。
大致目窍于肝，生于肾，用于心，润于肺，藏于脾。
——《审视瑶笺·目为珍宝论》
肝开窍于目，肝藏血，充盈的血供是视觉形成的原形。眼来源于先天之精，精藏于肾，眼即为肾所生。眼的视觉功用是神的运动之一，心主神明而利用之。肺主宣发，输布津液于混身，眼得津液而润泽津润。上、下睑为脾所主，其功用主乎启合，包藏并掩护眼球。
十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛。
——《灵枢·邪气脏腑病形篇》
眼睛与脏腑之间靠经络的贯通贯穿，与之保持着有机的干系，由于经络一直地运输气血，才保持了眼睛的视觉功用。
看来，小小的眼睛并不简略，她原来和多个脏腑、经络都贯通系。这也就象征着，这些脏腑、经络里的任何一个呈现题目，都有大概致使眼部疾病的形成。因此当呈现目力题目譬喻远视、远视、散光、弱视、斜睨等题目时，中医都是从脏腑、经脉上去疗养。
有人大概会想，这也太繁杂了！我怎样能鉴识出是哪出了题目呢？
原来咱们只要要捉住一个根蒂，就能够把这个纷纷杂杂的题目简略化。
想让眼睛保持目力一般，只要要一个根蒂的前提，即是眼睛各个部位的气、血能否充沛。假如眼睛任何一个部位的气、血呈现了题目，就会使眼睛呈现响应的病症。
想让眼睛保持充沛的气血，就波及两个题目：一是咱们周全机体能否有充沛的气血，也即是“气血有没有？”，二是气血能不能经过干系经络来到眼睛上去，也即是“道路通不通？”。惟独处理好了这两个题目，才是从根蒂上调整了远视题目。
“气血”有没有
气血是人体性命运动的两大物资原形，也是保持性命运动的基天性量，假如气血不够了，就像一辆汽车没了油相同，再华丽也是一辆没法运行的次品。
脾胃是气血生化之源。
气血从哪来？中医觉得，脾胃是气血生化之源。人出世后，一共的性命运动都有赖于后天脾胃摄取的养分物资。脾的运化水谷精微功用壮盛，则机体的消化吸取功用才华健康，才华为化生精、气、血、津液供应充实材料，才华使脏腑、经络、手脚百骸，以及筋肉、皮、毛等机关获得充沛的养分。
反之，假如脾胃受损，运化水谷精微的功用就会消退，尽管吃下再多的有养分食品，也不能改变为真实能养分机体的水谷精微，五脏六腑得不到充沛的气血，果然也不能一般表现功用。五脏受损，眼睛果然也在所难免。因此金元期间的医学家李东垣觉得“中气不够九窍为之不利”，中气即是指脾胃之气。
气血还和肝、肾干系。
中医觉得由于肝开窍于目，假如肝自身都虚了，就不会将多于的气血运输给眼睛，则会致使远视。由于肝肾同源，肾不够，而致使肾水不能滋润肝木，水不涵木也会致使远视眼。
“道路”通不通
《灵枢·邪气脏腑病形篇》说：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛”。
这都表领会眼睛与脏腑之间靠经络的贯通贯穿，与之保持着有机的干系，由于经络一直地运输气血，才保持了眼睛的视觉功用。
从上看来，任何一条经脉、经筋的反常，城市激发眼睛的反常。它们的拥挤、亏虚城市引发各样目力题目或眼部其余病症的产生，因此掩护经脉的矫健即是掩护眼睛的矫健。
因此，咱们要想让儿童眼睛好，光做眼部领域的保健是远远不够的。由于咱们不只仅要处理眼部经络的疏通，还要处理儿童自身的气血究竟足不够的题目。
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开课功夫：7.17
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